Mary Beard, em seu livro El Parten\u00f3n, questiona o uso original do templo mais conhecido da Europa. Segundo a autora, n\u00e3o h\u00e1 documentos que comprovem que o Parten\u00f3n tenha sido um templo ou indiquem seu uso na Atenas do s\u00e9culo V a.C. A obra \u00e9 tradu\u00e7\u00e3o de Silvia Furi\u00f3, Cr\u00edtica, 2025.<\/p>\n
No texto, Beard aponta que a primeira cerim\u00f4nia religiosa documentada ocorreu em pleno s\u00e9culo XII, quando um bispo bizantino celebrou uma missa. Ao longo da narrativa, o Parten\u00f3n aparece ainda como mosaico de fun\u00e7\u00f5es, inclusive como mesquita em diferentes \u00e9pocas.<\/p>\n
Beard tamb\u00e9m relembra trechos do discurso f\u00fanebre de Pericles, registrado por Tuc\u00eddides. A autora observa como frases associadas a valores democr\u00e1ticos foram usadas em contextos diversos, inclusive como s\u00edmbolo de identidade europeia.<\/p>\n
O livro discute ainda o papel da Europa e da Uni\u00e3o Europeia diante de migra\u00e7\u00f5es e da diversidade. O texto ressalta a defesa da liberdade e da hospitalidade aos estrangeiros como pilares hist\u00f3ricos, mesmo diante de crises contempor\u00e2neas.<\/p>\n
A obra cita debates sobre xenofobia e persegui\u00e7\u00f5es a minorias ao longo da hist\u00f3ria europeia. Em paralelo, o texto analisa a rela\u00e7\u00e3o entre Europa, Estados Unidos e movimentos nacionalistas, destacando como crises alimentam narrativas de risco externo e internal.<\/p>\n
O artigo sublinha que a hist\u00f3ria do Parten\u00f3n n\u00e3o precisa ter um \u00fanico significado est\u00e1vel. Contudo, os princ\u00edpios de abertura, solidariedade e direitos humanos s\u00e3o apresentados como base constante para a Uni\u00e3o Europeia e para democracias modernas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"